اهمیت دعای سحر ماه رمضان چیست؟ چرا این دعا بین مردم محبوب و خاطره انگیز شده است؟ ماه مبارک رمضان، ماه میهمانی خدا و بهار قرآن، فرصتی بیبدیل برای نیایش و راز و نیاز با پروردگار است. در میان اعمال و ادعیهای که برای این ماه عزیز سفارش شده، «دعای سحر» از جایگاهی ویژه و والا برخوردار است. این دعا که به «اُمّ الدعوات» (مادر دعاها) شهرت یافته، تنها یک نیایش ساده نیست، بلکه مجموعهای عمیق از معارف توحیدی و عرفان اسلامی است که از زبان مبارک امام محمد باقر (علیهالسلام) برای شیفتگان معرفت الهی به یادگار مانده است.
این مقاله به بررسی جامع این گوهر پرفروغ میپردازد و ابعاد مختلف آن را از منظر سند، متن، ترجمه، شرح عرفانی و جایگاه آن در فرهنگ دینی و عمومی واکاوی میکند تا به عنوان پایگاهی برای پژوهشها و مقالات بعدی در این زمینه مورد استفاده قرار گیرد.
متن و ترجمه دعای با فضیلت سحر
دعای سحر با فرازهای مناجاتگونه و عبارات موزون خود، روح را به ملکوت اعلی پیوند میدهد. در ادامه متن کامل عربی این دعا به همراه ترجمه فارسی روان آن ارائه شده است:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند بخشنده مهربان
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ، وَکُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهَائِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق زیباترین مرتبه از زیباییات، و همه مراتب زیباییات زیباست، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب زیباییات.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ، وَکُلُّ جَمَالِکَ جَمِیلٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِجَمَالِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق نیکوترین مرتبه از جمالت، و همه مراتب جمال تو نیکوست، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب جمالت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَلَالِکَ بِأَجَلِّهِ، وَکُلُّ جَلَالِکَ جَلِیلٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِجَلَالِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق برجستهترین مرتبه از جلالت، و همه مراتب جلال تو برجسته است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب جلالت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِأَعْظَمِهَا، وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظِیمَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق بالاترین مرتبه از عظمتت، و همه مراتب عظمتت عظیم است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب عظمتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِأَنْوَرِهِ، وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق نورانیترین مرتبه از نورت، و همه مراتب نور تو نورانی است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب نورت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِأَوْسَعِهَا، وَکُلُّ رَحْمَتِکَ وَاسِعَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق گستردهترین مرتبه از رحمتت، و همه مراتب رحمتت گسترده است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب رحمتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ کَلِمَاتِکَ بِأَتَمِّهَا، وَکُلُّ کَلِمَاتِکَ تَامَّةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکَلِمَاتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق کاملترین مرتبه از مراتب کلماتت، و همه مراتب کلماتت کامل است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب کلماتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ کَمَالِکَ بِأَکْمَلِهِ، وَکُلُّ کَمَالِکَ کَامِلٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکَمَالِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق کاملترین مرتبه از کمالت، و همه مراتب کمالت کامل است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب کمالت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ أَسْمَائِکَ بِأَکْبَرِهَا، وَکُلُّ أَسْمَائِکَ کَبِیرَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَسْمَائِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق بزرگترین مرتبه از نامهایت، و همه مراتب نامهایت بزرگ است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب نامهایت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِأَعَزِّهَا، وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزِیزَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق عزیزترین مرتبه از عزّتت، و همه مراتب عزّتت عزیز است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب عزتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِأَمْضَاهَا، وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ مَاضِیَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق نافذترین مرتبه ارادهات، و همه مراتب ارادهات نافذ است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب ارادهات.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ قُدْرَتِکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِی اسْتَطَلْتَ بِهَا عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ، وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطِیلَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق آن قدرتت که بر همه موجودات احاطه دارد، و همه قدرتت بر تمام موجودات احاطه دارد، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب قدرتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِأَنْفَذِهِ، وَکُلُّ عِلْمِکَ نَافِذٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق نافذترین مرتبه از مراتب علمت، و همه مراتب علمت نافذ است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب علمت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِأَرْضَاهُ، وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق پسندیدهترین مرتبه از گفتارت، و همه مراتب گفتار تو پسندیده است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب گفتارت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مَسَائِلِکَ بِأَحَبِّهَا إِلَیْکَ، وَکُلُّهَا [وَکُلُّ مَسَائِلِکَ] إِلَیْکَ حَبِیبَةٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَسَائِلِکَ کُلِّهَا.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق محبوبترین مرتبه از خواستههایت نزد تو، و همه مراتب خواستههایت محبوب است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب خواستههایت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِأَشْرَفِهِ، وَکُلُّ شَرَفِکَ شَرِیفٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق شریفترین مرتبه از شرفت، و همه مراتب شرفت شریف است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب شرفت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ سُلْطَانِکَ بِأَدْوَمِهِ، وَکُلُّ سُلْطَانِکَ دَائِمٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِسُلْطَانِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق پایدارترین مرتبه از سلطنتت، و همه مراتب سلطنتت پایدار است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب سلطنتت.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ مُلْکِکَ بِأَفْخَرِهِ، وَکُلُّ مُلْکِکَ فَاخِرٌ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمُلْکِکَ کُلِّهِ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به حق فاخرترین مرتبه از فرمانرواییات، و همه مراتب فرمانرواییات فاخر است، خدایا از تو درخواست میکنم به حق همه مراتب فرمانرواییات.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَا أَنْتَ فِیهِ مِنَ الشَّأْنِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأَسْأَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَحْدَهُ وَجَبَرُوتٍ وَحْدَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَا تُجِیبُنِی [بِهِ] حِینَ أَسْأَلُکَ فَأَجِبْنِی یَا اللَّهُ.
خدایا، از تو درخواست میکنم به آنچه از شأن و جبروت در آن هستی، و از تو درخواست میکنم به هر شأنی به تنهایی و هر جبروتی به تنهایی، خدایا از تو درخواست میکنم به آنچه [و به حرمت آنچه] مرا اجابت میکنی هنگامی که از تو درخواست میکنم، پس مرا اجابت کن ای خدا.
منبع و سندیت دعا
دعای سحر از ادعیهای است که سند معتبر و روشنی دارد. این دعا را عالم بزرگوار، «سید بن طاووس» در کتاب ارزشمند خود «اقبال الاعمال» از حضرت امام رضا (علیهالسلام) روایت کرده است. خود حضرت رضا (علیهالسلام) در بیان عظمت این دعا میفرمایند: «هذا دُعاءُ اَبی جَعفَرٍ (عَلَیهِ السَّلام) کانَ یَدعو بِه فی کُلِّ سَحَرٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ»؛ یعنی: «این دعایی است که پدرم، امام باقر (علیهالسلام)، در هر سحرگاه ماه رمضان میخواندند».
این سلسله سند که از امام رضا (علیهالسلام) به پدر بزرگوارشان امام باقر (علیهالسلام) میرسد، بر اصالت و قدمت این دعا صحه میگذارد و آن را به عنوان یکی از مهمترین میراثهای معنوی برجایمانده از خاندان عصمت و طهارت (علیهمالسلام) معرفی میکند.
جایگاه و اهمیت دعای سحر
امالدعوات بودن
دعای سحر به دلیل جامعیت و ساختار منحصربهفردش، به «امّ الدعوات» یا مادر دعاها معروف است. این عنوان نشاندهنده آن است که این دعا الگویی برای دعا کردن و نیایش با خداوند است و اصول و ارکان توحید و بندگی را در خود جای داده است. ساختار دوگانه این دعا (درخواست به «أبهیترین» و سپس به «همه» مراتب یک صفت) در کمتر دعایی دیده میشود و حاوی ظرایف و لطایف عرفانی بسیاری است.
زمان خواندن دعا (سحرگاهان ماه رمضان)
تأکید بر خواندن این دعا در «سحرگاهان ماه رمضان» نیز خود نکتهای قابل تأمل است. ماه رمضان، ماه نزول قرآن و ماه خودسازی و تهذیب نفس است. سحرگاهان نیز زمانی است که فیضهای الهی به صورت ویژه نازل میشود، وعده اجابت دعا در این ساعت داده شده و بندگان مخلص در خلوت با معبود خود به راز و نیاز میپردازند.
شرح و تحلیل عرفانی بر اساس دیدگاههای امام خمینی (ره)
یکی از مهمترین و عمیقترین شرحهایی که بر دعای سحر نوشته شده است، کتاب ارزشمند «شرح دعای سحر» اثر امام خمینی (ره) میباشد. ایشان این اثر گرانقدر را در حدود ۲۷ سالگی به رشته تحریر درآوردهاند که نشان از تبحر و عمق معرفت عرفانی ایشان در سنین جوانی دارد. در این بخش، با تکیه بر دیدگاههای امام راحل و دیگر عارفان و مفسران، به تحلیل برخی از مهمترین فرازهای این دعا میپردازیم.
تحلیل فراز نخست: «بَهاء» و مراتب آن
فراز اول دعا با «بهاء» آغاز میشود: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ…». «بهاء» در لغت به معنای زیبایی، حسن و نور همراه با شکوه و وقار است. در عرفان اسلامی، «بهاء» از صفات جمال الهی محسوب میشود، اما جلال نیز در آن باطنی است. دعاکننده ابتدا از خداوند به «أبهیترین» مرتبه بهاء درخواست میکند که اشاره به سیر صعودی و توجه به بالاترین مرتبه تجلی صفت الهی دارد. اما بلافاصله میگوید: «وکل بهائک بهیّ»؛ یعنی تمام مراتب بهاء تو زیباست. این عبارت، بیانگر شهود وحدت در کثرت است.
گذر از مراتب جمال و جلال
دعا با ذکر هفت صفت اصلی آغاز میشود: بهاء، جمال، جلال، عظمت، نور، رحمت و کلمات. این صفات، کلیدیترین مفاهیم در سیر و سلوک عرفانی هستند. جمال به صفات لطف و رحمت الهی اشاره دارد که موجب جذب بنده به سوی حق میشود و جلال به صفات قهر و عظمت الهی اشاره دارد که باعث خشیت و هیبت در برابر کبریایی حق میگردد. عارف در این دعا، هم به سراغ جمال میرود و هم جلال، و از هر دو، هم کاملترین مرتبه را میخواهد و هم به تمامیت آنها اقرار میکند.
تحلیل فراز «عظمت»
در فراز چهارم دعا میخوانیم: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِأَعْظَمِهَا…». در شرح این فراز، امام خمینی (ره) به آیه شریفه «لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» استناد میکنند. ایشان میفرمایند که هیچ موجودی طاقت مشاهده نور عظمت و جلال الهی را ندارد. اگر خداوند با نور عظمت خود بر عالم تجلی کند، همه هستی در برابر آن متلاشی و نابود میشود.
نکتهای درباره «اِنّی» (من) در دعا
در ابتدای دعا، واژه «اِنّی» (من) به کار رفته است. این اثبات منیت در مقام ادعا و استقلال نیست، بلکه در مقام اظهار عبودیت، فقر و نیاز است. به تعبیر عارفان، این نوع منیت، «صحو ثانی» یا «هشیاری پس از فنا»ست؛ بدین معنا که سالک پس از آنکه در مرحلهای «من» خود را در مقابل خدا نیست و فانی دیده است، در مرحلهای بالاتر، «من» را به عنوان مظهر و آینهای برای مشاهده صفات و افعال الهی میبیند.
فلسفه تکرار و ساختار دوگانه دعا
ساختار کلی دعای سحر بر یک الگوی ثابت استوار است: «اللهم إنی أسألک من [نام یک صفت الهی] بـ [برترین مرتبه آن صفت]، و کل [آن صفت] [متعلق آن صفت] است، اللهم إنی أسألک بـ [آن صفت] کله». این ساختار دوگانه، یک سیر و سلوک معنوی را به تصویر میکشد:
-
مرحله نخست (سیر صعودی): توجه به «أبهی»، «أجمل»، «أعظم» و … اشاره به «تعین» و تجلی خاص و برتر.
-
مرحله میانی (اقرار به عمومیت فیض): عبارت «وکل بهائک بهی» و نظایر آن، مرحله «اطمینان» و شهود فراگیری فیض الهی.
-
مرحله نهایی (سیر نزولی و درخواست همه مراتب): «اللهم إنی أسألک ببهائک کله» درخواست بهرهمندی از همه مراتب و تجلیات آن صفت.
تحلیل محتوایی و ساختار زبانی دعا
مفاهیم کلیدی (بهاء، جمال، جلال، عظمت، نور، رحمت و…)
-
بهاء: زیبایی درخشنده و همراه با وقار.
-
جمال: زیباییهای لطیف و رحمتآمیز.
-
جلال: زیباییهای توأم با هیبت و عظمت.
-
عظمت: بزرگی و کبریایی حق که عقلها در آن حیران میمانند.
-
نور: روشنایی بخش هستی که ظلمات عدم را میشکافد.
-
رحمت: مهر و عطای فراگیر الهی که همه موجودات را دربرگرفته است.
-
کلمات: حقایق عالم و تجلیات تکوینی و تشریعی حق.
-
کمال: تمامیت و بینیازی مطلق خداوند.
-
اسماء: نامهای مقدس الهی که هر یک نمایانگر صفتی از صفات اوست.
-
عزت: قدرت شکستناپذیر و منیع الهی.
-
مشیت: اراده نافذ و تخلفناپذیر خداوند.
-
قدرت: توانایی مطلق بر همه چیز.
-
علم: دانش بیپایان و محیط بر همه موجودات.
-
قول: سخن و کلام الهی در قالب قرآن و کتب آسمانی و نیز «کُن» تکوینی.
-
مسائل: خواستههایی که بندگان به درگاه الهی میبرند.
-
شرف: شرافت و برتری ذاتی حق بر همه چیز.
-
سلطان: حاکمیت مطلقه خداوند بر جهان.
-
ملک: فرمانروایی و مالکیت حقیقی خدا بر همه کائنات.
اهمیت ساختار «أفعل تفضیل» (أبهی، أجمل، أجلّ و…)
استفاده مکرر از صفات برتری (أفعل التفضیل) مانند أبهی، أجمل، أجلّ و … نشاندهنده حرکت انسان به سوی کمال مطلق است. انسان ذاتاً کمالجو و کمالخواه است و این صفات برترینها را از خداوند طلب میکند. این ساختار به انسان میآموزد که همواره باید به سوی مراتب بالاتر حرکت کند.
سیر از «برترین صفت» به «تمامی صفت»
همانطور که پیشتر اشاره شد، این سیر از جزء به کل و از برترین به همه، یک سیر تربیتی و تکاملی است. ابتدا توجه به نقطه اوج جلب میشود تا شوق و انگیزه ایجاد کند، سپس با بیان فراگیر بودن صفت، از هرگونه نگاه محدود و انحصارطلبانه جلوگیری میکند و در نهایت، درخواست همه مراتب، نشاندهنده طلب وسعت و شمول فیض است.
جایگاه دعای سحر در فرهنگ عمومی و رسانه
دعای سحر فراتر از یک متن مقدس، در فرهنگ و حافظه تاریخی مسلمانان، به ویژه ایرانیان، نفوذ عمیقی یافته است.
دعای سحر قدیمی و خاطره جمعی
برای بسیاری از ایرانیان، نوای دعای سحر با صدای مرحوم «سید محمد موسوی قهار» یا دیگر ذاکران خوشصدا، تداعیگر خاطرات شیرین ماه رمضانهای قدیم است. این نواها که از رادیو و تلویزیون یا مساجد محله پخش میشد، فضای معنوی خاصی را در سحرگاهان رمضان ایجاد میکرد و جزئی جداییناپذیر از حافظه جمعی چند نسل است.
تنوع در اجراها و قرائتها
در سالهای اخیر، قرائتهای متعددی از دعای سحر توسط قاریان و مداحان مطرح کشور اجرا و منتشر شده است. از جمله این اجراها میتوان به قرائتهای مرحوم «صالحی»، «سید قاسم موسوی قهار» و «سید جواد ذبیحی» اشاره کرد که در وبسایتهای مختلف برای دانلود و استفاده عموم قرار گرفته است.
نتیجهگیری بررسی فضلیت های دعای سحر ماه مبارک رمضان
دعای سحر، گنجینهای بیبدیل از معرفت توحیدی و عرفان اسلامی است که از خاندان عصمت و طهارت (علیهمالسلام) به ما رسیده است. این دعا با ساختار منحصربهفرد خود، نه تنها یک نیایش برای طلب حاجت، که یک دوره کامل سیر و سلوک معنوی و درس خداشناسی عمیق است. شرحهای عمیقی همچون شرح امام خمینی (ره) بر این دعا، نشاندهنده لایههای پنهان و معارف بلند آن است.
همچنین، حضور این دعا در فرهنگ عمومی و رسانه، از آن یک عنصر زنده و پویا در حافظه جمعی مسلمانان ساخته است.
این مقاله تلاش کرد تا به عنوان یک محتوای جامع، ابعاد مختلف دعای سحر را بررسی کند. امید است که بتواند شالودهای برای مقالات و پژوهشهای تخصصیتر بعدی در موضوعات زیر باشد:
-
تحلیل تطبیقی با دیگر ادعیه توحیدی
-
بررسی انسانشناختی با تکیه بر شرح امام خمینی (ره)
-
نقش رسانه در ترویج ادعیه
-
واکاوی زبانی و ادبی دعا
دانلود مجموعه کامل و پلی لیست مناجات دعای سحر
برای دانلود این مجموعه به یادماندنی و خاطره انگیر می توانید به پلی لیست مرتبط با همین مقاله مراجعه کنید
فهرست جامع منابع
| ردیف | عنوان منبع | اطلاعات تکمیلی (نویسنده/محقق/راوی) | کاربرد/ویژگی در مقاله |
|---|---|---|---|
| منابع اصلی و کهن (مآخذ اولیه) | |||
| 1 | کتاب اقبال الاعمال | سید بن طاووس (متوفای 664 هجری) | منبع اصلی روایت دعا. سند دعا را از طریق شیخ طوسی به راویان خود ذکر کرده است. |
| 2 | کتاب مصباح المتهجد | شیخ طوسی (متوفای 460 هجری) | از منابع کهن شیعی که دعاهای معتبر در آن گردآوری شده و سید بن طاووس در اقبال به آن استناد کرده است. |
| 3 | روایت شفاهی | امام رضا (علیهالسلام) از امام باقر (علیهالسلام) | سند اصلی دعا. حضرت رضا (ع) این دعا را به پدر بزرگوارشان امام باقر (ع) نسبت داده و فرمودهاند که ایشان در هر سحر ماه رمضان آن را میخواندند. |
| منابع متأخر (ناقلان دعا) | |||
| 4 | کتاب زاد المعاد | علامه مجلسی (متوفای 1110 هجری) | این دعا را در اعمال سحرهای ماه رمضان نقل کرده است. |
| 5 | کتاب مفاتیح الجنان | شیخ عباس قمی (متوفای 1359 هجری) | مشهورترین منبعی که دعای سحر در دسترس عموم شیعیان از طریق آن قرار گرفته است. |
| شروح و تفاسیر (به تفکیک) | |||
| 6 | شرح دعای سحر | امام خمینی (ره) (متوفای 1368 شمسی) | مهمترین و عمیقترین شرح عرفانی. نگارش در 27 سالگی (1307 شمسی) به زبان عربی. |
| 7 | آفاق نیایش | آیتالله مظاهری | شرحی بر دعای سحر به زبان فارسی. |
| 8 | معارف الهی | احمد زمردیان | شرح و تفسیر دعای سحر. |
| 9 | شرح دعای سحر | محمدصالح حائری مازندرانی | از شروحی که بر این دعا نوشته شده است. |
| 10 | شرح دعای سحر | محمد بن سلیمان تنکابنی | از دیگر شروح عالمانه. |
| 11 | شرح دعای سحر | مولی هدایت الله بن محمدحسین آشتیانی | شرحی به زبان فارسی. |
| ترجمهها | |||
| 12 | ترجمه شرح دعای سحر | سید احمد فهری زنجانی | ترجمه فارسی کتاب شرح دعای سحر امام خمینی (ره) پس از انقلاب اسلامی. |
| 13 | ترجمه دعای سحر | استاد حسین انصاریان | ترجمه روان و پرکاربرد از متن دعا. |
| منابع صوتی (در فرهنگ عمومی) | |||
| 14 | قرائت مشهور دعای سحر | سید محمد موسوی قهار | نوای ماندگار و خاطرهانگیز برای چندین نسل از ایرانیان. |
| 15 | قرائت مشهور دعای سحر | سید قاسم موسوی قهار | از دیگر قرائتهای مشهور و پرمخاطب که از رسانه ملی پخش شده است. |
| 16 | قرائت مشهور دعای سحر | سید جواد ذبیحی | از قراء مشهور دعای سحر. |
نظرات